徽州老倌，多加油啊！

——参加“徽州得名888周年学术座谈会”感言

章昭华

        这次座谈会我不请自来，实在是出于对徽州浓浓的挚爱，出于那份与生俱来割舍不断的血脉情缘。我们算是徽州游子吗？徽州近在咫尺，眼前有家归不得。囿于会议时间，不能一吐心声，在此率直提出几点感言，与一府六县老徽州的老师、领导并朋友们交流。

        一、徽学研究要更重视“以研促用”

        “用”乃功用之意。研究徽文化不仅仅是为了抒发一种情愫，更要着眼于发扬光大徽文化，并用以指导鲜活的社会实践，为徽州乃至全国的经济社会发展服务。徽文化在意识形态层面，在技术层面都非常博大精深。在道德层面而言，徽文化凝聚了中华传统道德的精粹，在技术层面，譬如徽派规划、徽派建筑非常强调天人合一，非常有灵性。这些都值得我们从深层次挖掘、研究、开拓。我多次在不同场合听到关于“徽文化没落”的声音，对此，我们不能一味从心理上排斥。从经济层面而言，我们徽州确是落后了，我们的徽菜在八大菜系里能排到什么位次？仅此一例，就很说明问题。知耻而后勇，我们要静下心来，静心思考、谋划、打造徽州万年不拔之基。

        二、谋划“复徽”，黄山市要有更强大的声音

        谋划“复徽”，在党委、政府层面更多的要借助省委、省政府和省直相关部门的力量，更直接的是要借助黄山市发力。在这一问题上，黄山市不是不好说，而是如何说，如何恰到好处地表述这种“须要”。譬如从社会经济发展全局考量提出工作建议，难道也不可以吗？中国现行的政治体制决定了在宣城市行政层面绝无可能发出“复徽”的声音，这是非常痛苦的政治现实。昨天座谈会上，婺源旅游局领导提出了靠“争取”还是靠“建设”的考量，他的呼吁掷地有声，我们要在“争取”上多做工作，多下功夫，因为没有更多的时间等待了。婺源六十年，绩溪二十年，弹指一挥，而新生断裂层的形成则是非常迅速的，不以我们的意志为转移。

        因为黄山市不是徽州割裂区域，很难像绩溪、婺源一样切身感受这种文化割裂带给被离间地区民众的心灵苦痛。绩溪的一位老政协委员胡寿民先生在生命的最后岁月曾亲口对我说“家祭无忘告乃翁”，章亚光老人，74岁了，为绩溪复徽奔波呼吁20年如一日……他们的痴心，完全是因为一份徽州情节，一份生命的情愫。这些感人的人和事，在绩溪、婺源两地实在是太多了。

        我们呼吁全社会关注徽州民意，我们更呼吁黄山市行政当局倍加重视这项系统工程。

        三、“复徽”要有明确的工作方向

        “复徽”就是要恢复建立历史上“一府六县”为主体格局的徽州行政建制。不排除未来大徽州市的建制会有所扩张，但“一府六县”的主体格局不能变，这一点必须强调尊重历史，尊重民意。

        徽州与黄山的定位问题。我以为应该提“徽州有黄山，黄山在徽州”。从更深层次思考，黄山只是徽州的一座名山，如是而已。以黄山替代徽州是十分荒唐的。如果剥离了徽州厚重的文化，黄山将黯然失色。

        说点题外的话，从发展经济考量，在旅游宣传上做点炒作，说些言过其实的话，是可以理解的。但凡事过甚则背。黄山的秀美重在自然元素，这一点同全国其他的名山大川有所不同。我以为，黄山本身存在人文元素缺失的问题。主要的考量有二。一是祖国众多的大山明川多和宗教有深刻的关系，并最终成为宗教圣地，在浓厚的传统文化背景下，如此秀美的黄山最终没有成为一方“圣土”，这是非常令人不解的；二是以黄山摩崖石刻的“量”与“质”而言，显然也无法与其他名山大川相比。我说这些，并非厚此薄彼，实在是不忍心让徽州、黄山再受无知无畏的作践；同时，那些莫名其妙的标新立异非但无助于“复徽”，反倒使简单的问题复杂化，试想，徽州人自己都提不出明确的主张，又如何让当政者决策！

        1949年以来，绩溪的传统徽文化历遭浩劫。以时间脉络分，一是1980年代前的历次政治运动，二是划入宣城市后由于文化差异而再遭浩劫。1990年代初的城市扩张改造，旧城风貌几荡然无存，让人至为心痛。

        我经常想到胡适先生在上海徽菜馆招待梁实秋先生时，菜馆老板对着后面厨房的那声大吼：“徽州老倌，多加油啊！”是啊，我们已再不能等待，徽州老倌，多加油啊！