孔灵村作为一个古村庄，早已载入《新安志》、《徽州府志》、《歙县志》等志书。那么有哪些具体的古迹呢？

    首先，看看“孔愉墩”，今何在？

    嘉庆《绩溪县志》记载“……孔愉信著乡里，后忽舍去，皆谓为神人，即其屋立祠祀之。”这就是说，村民是以孔愉的居室为祠来祭祀他的。

    《新安志》载，孔愉“未仕宦时，尝独寝歌响自箴诲，自称‘孔郎’，游散名山，百姓谓‘有道术’，为生立庙，今犹有‘孔郎庙’，是其事也。今，此村祷赛犹及孔愉先生云”。后来，孔灵汪氏繁衍生息，成为望族。明清时期，每年在祠堂前演戏，都派出一支鼓乐队去孔家山请孔家人来看戏。又据汪氏家谱载“孔姓至成弘间已无所传，今社中孔愉大帝是其祖也。”“社”是古代祭祀土地神之场所。由上推之，“即其屋立祠”之“祠”与“社”合而为一了。社庙，既祭祀土地神，也祭祀孔愉大帝，孔灵之社庙在村西高墩上（宗祠右侧）。解放后，社庙尚存。由此可见，昔日“孔愉墩”即为今日村西的“社屋上”是也。

    社屋左侧有一片树林，古木参天，以砂糖子树（朴树）为多，小孩常在树林里捡食砂糖子。“文革”中，被砍伐殆尽，村西生产队在此造屋作为队址，社屋不复存在。今，皆为村民住房。

    其次，邱墓——“寅葬卯发”。解放前，每逢清明节，祠堂要组织族人去祭扫祖墓。其时，笔者尚幼，曾去过一二次。听大人们讲过该墓的传说。一风水先生为族人找风水宝地，找到山麓下一块地，认为该地风水极好，提出三个机遇之时辰殡葬为好，其一，“马骑人”，此时下葬，会出文人；其二，“铁冠戴帽”，此时下葬，会出武将；其三，“鱼上树”，此时下葬，会出一品夫人。族里派人在村口予以关注。路上人来人往，少顷，一木匠肩上扛一“三脚马”匆匆走过，待意识到这就是“马骑人”时，已经迟了，错过一次机会。等啊，等啊，一个头扣一口铁锅的补锅人，又匆匆走过，待回过神来，意识到这就是“铁冠戴帽”时，又迟了，错过第二次机会。只有最后一次机会了，再不能错过，必须高度关注。好一会，只见一只鸟往水里一钻，嘴里叼起一条鱼，飞往树上停住，说时迟，那时快，趁“鱼上树”之机，赶快下葬。这样，当年（寅年）葬下。第二年（卯年），就出了一个一品夫人。故这块墓地就叫“寅葬卯发”。诚然，这都是封建社会迷信风水衍生出来的附会传闻。这块墓地在村东不远处，绩旌公路经过此处，已荡然无存。

    再次，孔灵十八景。其时，各村之文人雅士在一起，总是夸自己村庄景色优美。以文才著称的族人汪海帆（汪炳）先生，冥思苦想，搜索枯肠，总结出孔灵有十八景。每景配一首诗，据维祺回忆为：

    1.千秋里；2.五马桥；3.仙桃满树；4.活水开池；5.上塔下塔；6.东边西边；7.仙人脚迹；8.佛寺钟声；9.双溪垂钓；10.三望成村；11.西桥望月；12.南屏读书；13.七星墩试马；14.八角井观鱼；15.龟墩碓说鳖；16.马鞍山寻龙；17.祠植龙头凤尾；18.村环绿水青山。每一景所配之诗，大都已佚，仅剩几首：

       千秋里

    孔灵有里识千秋，

    传说同将僧寺修。

    暗里藏娇曾失败，

    同看两庙一齐休。

       仙桃满树

    桃花山上孔灵桃，

    色味双佳品独高。

    一自庚申兵燹后，

    可怜仙树不留毛。

       仙人脚迹

    石壁清高不染尘，

    只因来往有仙人。

    闲看百亩山庄外，

    脚印依然趾尚新。

        五马桥

    祖功宗德溯前朝，

    家世还将越国标。

    五马并行崇体制，

    非关玩月石成桥。

       西桥望月

    东市中兴路一条，

    又看祠右石成桥。

    劝工启外多明月，

    醉卧阑于酒未消。

      双溪垂钓

    清水分流路不迷，

    渔人风雅到双溪。

    牧童短笛声相接，

    磨碓村民共过西。

       南屏读书

    南屏本是六家分，

    诵读何无后启闻。

    幸得门前留白石，

    篆书妙刻溯参军。

       佛寺钟声

    村中由来七省通，

    宁湘铁道快称雄。

    无端欧战风云起，

    菩萨低眉咎化工。

    其中，五马桥仍在，“三望成村”是指三望村水口，“七星墩”指蚕场后面的七个高墩。其他的，或不复存在，或无从查考。

    第四，桃花园。18景里“仙桃满树”即是指孔灵桃花园之盛景。明清时期，孔灵出产的桃，素负盛名，据嘉庆《绩溪县志·果之属》所载：“桃，生孔灵者，实大多津，皮里皆赤。”堪称优良品种。孔灵有大片桃林，是一个桃花盛开的地方，吸引游人驻足。怎生见得，有诗为证。

               孔灵看桃花

               清·胡匡裁

    一年好景春为最，春色宜人半是花。

    梅杏残时桃又发，游情自此凭无涯。

    步出城西十里余，孔灵胜地接通衢。

    此间匝地桃千树，呼朋携手步徐徐。

    才入花丛三五步，回头却已迷来路。

    举目远从隙际看，隔花伴侣遥相顾。

    桃花深红间浅红，几处萧疏几处浓。

    杳然花落随流水，令人却忆武陵中。

    “此间匝地桃千树”、“回头却已迷来路”，指出了桃树之多，桃林范围之广；“桃花深红间浅红”、“几处萧疏几处浓”，道出了桃花景色之优美。无怪乎，诗人想起了陶渊明笔下之“桃花源记”。可惜毁于“庚申兵燹”（1860年，太平军驻孔灵，与清军、地方团练数度拉锯战）。今，此地称为“桃园坞”。

    此外，据嘉庆《绩溪县志》载，社仓，乾隆元年（1736），知县王锡蕃奉文设于四境，西在孔灵，两仓一厅，计三间、左右过厢、后圯。孔灵公馆，乾隆59年（1794），知县梁启让建。还有光相寺、文峰庵。观光坊，为明举人汪遵立。大通桥，七十四世仲文公建。溪西桥，汪彦镇建。大夫坊（存至解放初）。历经数百年，这些古迹都荡然无存。只有“古孔灵”石刻，依然健在，仍不失为孔灵村作为古村落的一个标志。