绩溪县瀛洲乡，也算是胡锦涛同志的故乡。因为其老家龙川村属瀛洲乡管辖。

        2009年6月24日上午，绩溪县县政协受县委、政府委托，召开瀛洲乡“乡改镇”征求意见座谈会。参加会议的有县直有关部门的负责同志，以及瀛洲乡的党委书记和乡长，我与汪福琪作为老家是瀛洲乡人应邀到会。会议由县政协秘书长汪海主持，县政协主席张正根先讲了“乡改镇”的意义和指导思想。我和汪福琪都在会上讲了各自的想法。3个多月来，我一直忙于出书、送书、卖书等事务，不能安下心来整理这篇文章。虽然如此，我在这段时间对瀛洲乡“乡改镇”的事，还是有所考虑，也看了一些相关资料，现形成本文，供县、乡领导及有关部门参考。

        一、张正根主席和汪海秘书长在会议开始时都讲到，将瀛洲乡改为镇，在形式上很容易，关键是要以“乡改镇”为契机，把瀛洲的经济搞上去，早日建成全面小康社会。我对此表示赞同。现时，全国各地的地区一级多数都改成地级市了，不少县也改成县级市了，农村的乡一级多数也改成镇了。我们安徽省就不再有一个地区，我们绩溪县的11个乡镇已改为7镇4乡。应该说，地改市也罢，县改市也罢，乡改镇也罢，都是当地经济发展的一个里程碑。记得以往改市、改镇，对政府驻地有两个硬指标，一个是工业产值总量；一个是人口总量。后来就逐步降低了条件，一哄而上了，所以才出现了安徽无地区的现象。其实，大家都心知肚明，有不少地级市、县级市、镇是名不副实的。但如今各地的开发区、工业园区，先筑巢、后引凤，多数都建设得像模像样了。看来，先改起来再建设，倒也是一条路子。

        二、瀛洲“乡改镇”后，我们一定要使其名副其实。这就需要创建，需要打造，需要发展。我想就此讲点想法：

一是建个什么样的镇？最近，我看到两篇文章，都是讲“文化”的，现摘录其中几句最精辟的话。休宁县委书记胡宁说：“一个地方，最大的资源是文化；一个地方，最能打动外地人的是文化；一个地方，对外交流的最好资本还是文化。”（载《徽州社会科学》2009年7月号）广东省委常委、宣传部长林雄说：“当今时代，文化因素已成为经济竞争的核心因素；谁拥有强大的文化软实力，谁就能在激烈竞争中获得主动。”（载《南方周末》2009年8月20日D21版）广东离我们远了，我们就说说近距离的休宁县吧。胡宁同志主政休宁10年，全力打造文化品牌——中国第一状元县，这张名片已经扬名全国，且已扬名天下，大大加快了休宁县的旅游产业以及全县经济的发展。我还看到一位学者在报刊上撰文指出：徽州山区人文（徽州文化）、自然（徽州山水）两个方面的旅游资源丰厚，发展旅游产业应该成为党委和政府考虑的第一要务。因此，我认为瀛洲乡从现在开始（或者说已经开始），就应当紧紧抓住发展徽州文化旅游不放松，将其做强做大。瀛洲境内的龙川景区已是4A级景区，在国内有了一定的影响，但还需要继续打造，继续创建，继续扩大宣传，扩大影响，吸引更多的游客。我于1997年退休之后，曾多次上书县领导，建议以龙川景区为中心，大力开发整个瀛洲乡的旅游资源，将全乡的旅游产业带动起来，形成一条徽州文化旅游带。目前，县委、政府正在积极筹备实施“百里文化长廊工程”，瀛洲乡正好处在“百里长廊”的中段，这是地位优势；我认为瀛洲乡的品位优势更为明显。众所周知，在瀛洲乡区域内，徽州文化积淀深厚，古祠堂、古民居、古街道众多，古今文化名人众多。一个只有一二十户的小小堨头村，清朝乾隆间就出了一位叫方体的进士，官至湖北按察史、布政史，为官清正廉洁，政绩显著，南京秦淮河1200余丈，就是他在担任江宁盐政道时疏浚的。何况，龙川、瀛洲、梧村、南观、汪村、仁里、浒里等村，还有更多更多的名人。瀛洲乡的山山水水也十分秀丽，大可利用开发。希望县委、政府要积极支持瀛洲乡（镇）和所属各村，动员全乡（镇）人民，同心协力，抓住机遇，招商引资，科学发展，尽快将瀛洲建成高品味的徽州文化旅游乡镇。

        二是要着力开发瀛洲村（仅指自然村。下同）。早在2002年元月8日，我就邀请县城文化界的部分知名人士考察瀛洲村的旅游资源，大家评价颇好，有多位人士还撰文在报刊上推介。我则趁热打铁，除自己动笔外，还请在村、在城的乡亲一起动手著文；我还请摄影师章恒全先生拍摄了大量彩色照片，由我汇编成图文并茂的《徽州古村落——瀛洲》一书，于2003年5月印行1500册，为瀛洲村造了很好的舆论。一位北京游客曾手持该书，按图索骥，一再声称在这里看到了原汁原味的徽州文化。还有黄山市知名青年女作家王喜茶，也是手持该书游览了瀛洲村后，写了散文《春游本色瀛洲》，发表在多家报刊上。如果有人上网点击“瀛洲村”3字，全国有许多瀛洲村都在网页上显出来了。其中广东、上海、浙江和安徽绩溪的4个瀛洲村，信息量相对较多。我们绩溪瀛洲村的信息，绝大多数是我写宣传瀛洲村的文章。有不少瀛洲村始祖运公后裔，或其他地方的章姓人，就是通过这个平台与我取得了联系。如连云港的章宗孔兄弟，是瀛洲3世祖授公之后，去年千里迢迢来到瀛洲村寻根问祖。向我提供胡锦涛同志初小、高小毕业证书存根的章漪，祖籍婺源，也是去年与我联系上的。今年，又有一位在美国一所著名大学担任高级研究员、兼任上海同济大学名誉教授的章群，是在网上看到我撰写的《安徽绩溪瀛洲章氏宗谱（下卷）序》后，才与我有电子邮件往来。他说其老家在瀛洲，是曾祖父一辈去了浙江金华，其父亲十二三岁时还回过老家；又说与我同辈，称我为兄；还说如有机会回国，一定到老家来看看。如此等等，不作多述。

        在那天座谈会上，我在发言中曾讲到最近要出本个人文集。7月上旬，这本名为《名村与名城》的书，由中国炎黄文化出版社出版，印行2000册。该书分 4篇，每篇约5万字。其第一篇是《名村瀛洲》，系统地介绍了瀛洲村的历史文化。书名突出了“名村”，内容将瀛洲村摆在首位，这是我的良苦用心。我在该书《后语》中指出，“徽州历史文化名村——瀛洲”，这顶桂冠是我给戴上去的，想必读者看了第一篇后不会有多大异议。其实，不论是历史文化名城还是历史文化名村，都必须具备3个基本要素，即：历史悠长；物质文化遗存丰厚；较多的文化名人。就瀛洲村而言，这3个基本要素都是具备的。先说历史，瀛洲村始祖章运于1120年为避方腊战乱，从昌化览村迁来，初居油坑，后移居油坑口（瀛洲），迄今已近900年了。次说物质文化遗存，瀛洲村章氏宗祠，连同附属物，占地面积1500多平方米，是全县现存占地面积最大的古祠堂；瀛洲古街，长达1华里，花岗岩石板街道，大部分是横铺，小部分是直铺，这在绩溪也不多见；瀛洲村的古民居，清代和民初兴建的大体完整的尚有七八十幢，其中文物价值较高的有“三川豪宅”229、227、223号，“上下两钱庄”159、161号，以及138、157、162（明代官厅，只存后进）、163、178、199、200（全村唯此一幢砖木结构的三层楼）、283、330号等等；登源河的堤坝，瀛洲村段最为壮观。全县现有县级重点文物保护单位38处，瀛洲村占2处：章氏宗祠和章基嘉故居。我曾请冒着极大政治风险，大胆支持凤阳小岗村农民搞大包干，推动全国农村经济体制改革而闻名遐迩的老省长王郁昭同志写来“章氏宗祠”4个大字，制成巨型匾额挂在五凤楼的仪门之上，为章氏宗祠增添光彩。再说名人，古代有进士章瑞（1465—1518），官至御史。县志上称他刚直不阿，廉洁奉公，名扬内外，所到之处，皆有政绩。现代有院士章基嘉（1930—1995），曾任南京气象学院院长、北京气象学院院长、国家气象局党组副书记和副局长、全国政协委员等职，是我国中长期天气预报的奠基人。由于章基嘉在气象学科作出的杰出贡献，1994年当选为中国工程院院士。我国现设中国科学院和中国工程院，两院院士是科技界的最高荣誉称号，全国平均大约65万人方有一位院士，安徽平均大约80万人才有一个，绩溪有4名院士，瀛洲村占其一，真正是凤毛麟角啊！瀛洲村古今名人甚多，此处不赘，请参阅拙著《名村与名城》47—50页。此外，瀛洲村的宗族文化、民俗文化，丰富多彩，其中大部分属非物质文化文遗产。当旅游产业具有一定规模时，这些非物质文化遗产又可以用来促进旅游产业的进一步发展。

    有人问我：你这样不遗余力地推介宣传瀛洲村，究竟图个啥呢？我答复他：因为瀛洲村是我的老家，是生我养我的地方，我对它有深厚的感情，尽管老家没有直系亲属了，我还是愿意为家乡做点力所能及的事。我一不图名，二不图利；我只图通过我的宣传推介，引起官方和商界的注意，尽早利用开发，让村民得到实惠。任何一个地方要利用开发，没有官方重视不行，没有商界投入也不行。拙著《名村与名城》一书，县四大机构的领导，估计已人手一册了，因为四大机构的办公室都买了我的书。政府系统的多数单位，或者已经赞助，或者已经买书。瀛洲乡党委、政府和瀛洲村委会主任，我已赠阅。当然，在职的干部，特别是领导干部，很可能没有充裕的时间来看我的书。但据我所知，又确实有不少县级领导同志已很认真地阅读了。从反馈的信息看，拙著的反响还是很不错的，有人称赞用5万字系统地介绍一个村庄的历史文化，这在绩溪县可能是开先河之举。我期待着县、乡两级领导重视开发瀛洲村，更期待着企业家投资开发瀛洲村。我在那天座谈会上也讲到，瀛洲村是全乡人口最多的村，规模最大的村，又处在瀛洲乡的中心地带，如果改镇后想将全镇的经济尤其是旅游经济搞上去，就应当高度重视对瀛洲村旅游资源的利用开发。

三是在整合开发瀛洲村旅游资源的同时，可以考虑开发瀛洲面食。瀛洲村的村妇，做包做餜（粿），都有一套，都是一流的面点师。能否可以将瀛洲老街的原有店面都开为面食店，形成面食一条街呢？当然，这要造势，要形成品牌，要形成气候。如果能将龙川的游客吸引到瀛洲村来参观古祠堂、古民居、古街道、古村坝，来品尝各种面食，这或许也是一条发展经济的路子。我想，要打造几个品牌，如水馅包，加馅（瘦肉丁）南瓜包，加馅冬瓜包（瘦肉丁），香椿挞餜，九菜挞餜（加三丁：笋丁、煎鸡蛋丁和豆腐干丁），豆（豌豆）黄挞餜，芝麻糖（盐）餜（粿），螺狮块（不同于县馆子店的“面鱼”和面皮汤。它是将面皮用手工扯长后抛入锅中），艾草豆沙粿，薄挞鲜（不同于县城的“春卷”。不油煎，包苋菜），肉馅点心（掺芫绥菜或其他菜）等等。瀛洲村的焖粉，别有风味，我在县城馆子店吃来吃去，都没有老家的焖粉好吃。各种面食要求原汁原味，货真价实，做出信誉，吸引游客；还可能把县城机关企事业单位招待外来宾客也吸引过来。同时，要适当开办一些徽菜馆，以满足游客的需求。这就要求建设一个较大的停车场。如果这条路走通了，搞得红红火火，外出打工的青年男女很有可能回村投入进去，毕竟走遍天下家乡好啊！听说瀛洲村小学现在只有60多个学生，还少于我60年前读书时的人数，这是值得乡村干部认真反思的。瀛洲村经济发展了，农民工回村了，学校就不愁没有学生了。（前列之餜，指面粉餜；粿，指米粉粿。）

        四是要注意的问题。我前面说了，瀛洲乡“乡改镇”后，要努力将其建设成为高品位的徽州文化旅游乡镇。凡古徽州一府六县，要发展旅游经济，不外乎是徽州文化游和徽州山水游。所谓徽州文化游，也就是让游客看徽州物质文化遗产和非物质文化遗产。对于物质文化遗产，因为都是先人遗留下来的东西，由于种种原因，有的需要抢救，有的需要修葺，有的还需要仿造。所以，不论是抢救、修葺还是仿造，必须坚持“修旧如旧”的文物保护原则。在这些方面，我们有大多的教训。如，绩溪文庙里前面的“棂星门”，其高大程度与后面的大成殿不相称，损赠者的大名及其事迹雕刻到额枋上也有非议。又如，瀛洲章氏宗祠，原有的飞檐翘角，在“文革”中多数被人敲掉了，前年修缮时却将大角改成了小角，既违反了“修旧如旧”原则，又失去了气势。我们说瀛洲章氏宗祠气势恢弘，其主要一点就在于有高大的飞檐翘角上。徽州古祠堂，哪有小小飞檐翘角的呢？还有，龙川胡炳衡故居，修缮前进时居然也犯了忌讳：修旧不如旧。这是其一。其二，全乡（镇）凡新建、改建民居，政府在审批时必须要求在外观上一律建为徽派建筑。徽派民居外观上有三大要素：粉（白灰）壁、黛（青）瓦、马头墙，一定要坚持；千万不能贴瓷砖。新建民居的内在布置上可以百仙过海，各显神通；但古民居不能改变原样。原建新民居的外观是否也要改为徽派，这个事牵涉面广，涉及到不少群众利益，群众利益无小事，建议乡（镇）、村两级要通过调查研究并与群众商量后再作决定。其三，要切切实实搞好环境卫生。其四，狗，只可拴养，不准放养。

几点不成熟的想法，算是抛砖引玉吧！

2009年月10月4日整理

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