———在纪念徽州888周年座谈会上

    关于徽州与绩溪，我想讲三个问题。

一、        徽州是绩溪的父母

        众所周知，徽州在得名前的若干历时期中，或歙州，或新安，或始新、新都等等，其地域也不长期固定，惟有在宋徽宗宣和三年（公元1121年）诏定徽州之名后，至公元1988年这一段时间的历史中，江南这块山陬之地上，才诞生出辉煌灿烂的徽州文化来。而绩溪，在唐朝永泰二年即大历元年（公元766年）前还是歙县的华阳镇，尽管南北朝梁大同元年（535年）曾经置过良安县，但那时间很短，前后加起来也不过八九十年。唐武德七年（624）仍旧回归歙县华阳镇。宋徽宗诏立徽州时，因绩溪境内有徽山徽水大徽村而名。我分析有三个方面原因：一是当时方腊刚被镇压，皇帝老儿不希望这里再生事端，弄得民不聊生。徽，美愿也，美好也，表达了宋徽宗的一种祈愿；二是宋徽宗赵佶本人的帝号就是徽宗，他是将自己的帝号字赐予这方大好河山。按理说，皇上的名号是应该避讳的，但这是他亲自取的，没有问题；三是当时歙之华阳境内的徽山徽水大徽村，尤其是大徽村，可能知名度颇高，绩溪离临安很近，宋徽宗便拟取了徽州名称，虽然这只是一种推测，但史实确是无巧不成的书。这本书传到现在已经888年了，也就是说，绩溪作为徽州的一分子，参与创造辉煌的徽州文化，已经888岁了，一府六县，绩溪与老徽州的关系，就是儿子与父母的关系。1988年，绩溪被划出老徽州，至今已有21年，成为一个徽州游子，已经出游21年了。这个游子，无时不在思念他的父母，他的故园。绩溪的有识之士，为呼唤绩溪回到徽州怀抱，已经奔波了21年，已经声嘶力竭了。我不理解，在学习贯彻和落实科学发展观，讲求实事求是的新时代背景下，为何这个问题的纠正会有如此的困难。

二、        吴头楚尾，东南邹鲁的地理人文

        从地理上来说，徽州叫吴头楚尾。从人文上来说，徽州叫东南邹鲁。绩溪，度其地势，广轮百里，非若雄州剧邑为大都会，然势居宣歙之脊，为入徽之冲，山高田美，土田足耕。视其民，秀者韦布是甘，朴者耕织是务。意其土固确，其风尚醇者欤？得良有司，崇朴实以循拊之，仿唐魏俭勤之俗，为东南邹鲁之遗。江南通志云，大江之东，以郡名者十，而士之慕学，新安为最；新安以县名者六，而邑小士多，绩溪为最。《徽州府志》云：绩溪隶新安为望县，读圣人之书，明圣人之学，知所向方，善善相劝，邦无尤民，民无尤行，刑罚设而不犯，风俗美而不流。家多故旧，自唐宋来，数百年世系比比皆是；重宗义，讲世好，上下六亲之施，莫不秩然有序，冠冕之伦，崇尚气节，矜取予，亦骎骎乎齐鲁矣。

    这都是古人古书上所讲的话，不是我说的。而今，吴头楚尾成了无头无尾，东南邹鲁也是缺邹少鲁，我们深感痛心。

三、        徽州文化生态保护区的希望

现在，我们已经看到一点恢复徽州建制的曙光了，那就是国家高层对徽州文化生态保护的高度重视。温总理两次对建立徽州文化生态保护区作了批示，跨省的联动机制也已开始启动，安徽省正在做这方面的规划，开了有几个会了。很多专家学者建言成立徽州文化旅游特区或徽州市，以使徽州文化生态能够真正的以活态的形式生存下来，传承下去，了却徽州人民的夙愿。雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。让我们以徽骆驼、绩溪牛的精神，坚持不懈地为此而共同努力吧！

*编辑注：黄来生--绩溪徽学会会长