公 告

     兹定于2014年2月17日（马年正月十八）上午9：30开始在安徽省绩溪县上庄镇余川村举行“正月十八抬汪公”等大型传统民俗活动，隆重纪念“古徽州第一伟人”越国公汪华诞辰。2014年2月17日下午13：40开始将举办汪华文化研讨暨汪氏宗亲联谊会。

    热烈欢迎社会各界人士和各地汪氏宗亲支持并莅临余川参加本次大型民俗活动！欢迎海内外媒体记者光临余川参加本次大型民俗活动的报道。
                                                                    
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                            余川文化中心汪华纪念馆
                            余川村两委 余川老年协会

                                         2014年2月5日  正月初六

  古徽州第一伟人——越国公汪华    

      汪华（公元587年——649年），被徽学大师叶显恩教授称为“古徽州第一伟人”，字国辅，歙州（今绩溪）登源人。隋末大乱毅然起兵夺歙、宣、杭、睦、婺、饶六州，保六州免遭兵刃，得割据之实，为政宽宏，政清人和，且尽力调和土著与移民之间矛盾，史称“镇静地方，保境安民”，使六州百姓得以安居乐业，唐官拜歙州都督、越国公。徽州人由衷崇爱这位乡土伟人，其庙宇祭祀、行祠社屋遍布，被尊为徽州地方神或地域神，被奉为“汪公大帝”、“太阳菩萨”。有联赞曰“乱世据六州，保境安民，煌煌功绩重千古；治平朝帝阙，忠君爱国，赫赫英名满神州。”

     汪华是隋末唐初地方自治首领、唐代大臣。字国辅，又字英发。徽州绩溪县汪村人（隋唐时属歙县）。汪华幼年时父母双亡，寄养在歙县舅舅家中长大，并应募成为护郡兵丁。十四岁拜南山和尚罗玄为师，苦练刀枪弓箭，武艺超群，后应郡府招募加入义军。因平婺源、拓箬岭至宣州太平县山道有功，深得将士爱戴。由于智勇过人，汪华渐渐在郡兵中显露头角，成为郡兵的精神领袖。隋末天下大乱，群雄并起，当时群雄割据，生灵涂炭，汪华审时度势后策划了一场兵变，推翻了歙州旧政官员，占领了全州。初战胜利后，汪华高举义旗，相继攻占宣、杭、睦、婺、饶六州，拥兵十万，号称“吴王”。其时正是国家动荡，割据纷战不断，民不聊生之时。而汪华所治之地，十年不见兵戈，百姓得以安生，一派平和景象。汪华得割据之实，为政宽宏，政清人和，且尽力调和土著与移民之间的矛盾，百姓安居乐业，史称“镇静地方，保境安民”。颁布一系列使民休养生息的政策，使皖、浙、赣三省交界的这六州百姓得以在乱世安居乐业。621年，汪华有感于唐朝的强盛和德政，于是顺应民意，于公元六百二十二年奏表归唐，使徽州之民省去了战乱之苦。唐王李渊诏嘉其识时务、顺潮流和保六州之功，授予方牧，总管六州诸军事兼歙县刺史，封上柱国、越国公。贞观二年奉诏晋京，授为左卫白渠府，统军事掌禁兵。太宗征辽，汪华留京，任为“九宫留守”。贞观二十三年（649年）病逝于长安，652年，灵柩运回家乡，葬于歙县云岚山。
       汪王（公）庙
　　汪华死后，徽州一府六县，相继建立了许多汪王（公）庙。宋政和四年（1114年）正式钦定建庙，赐匾额“忠显”，后改“忠烈”。汪华的出生地汪村，于太平兴国五年建汪公庙，该庙宏伟无比，有“小金銮殿”之喻，又称“汪王故城”。该村也以庙得名，俗称“大庙汪村”。由于越国公在徽州一带名望极高，加上后裔人丁兴旺，有“四门三面水，十姓九家汪”之局面，徽州一带祭祀汪公的行祠多得不计其数，久而久之，汪华被渐渐神化，成为当地的地方神。汪生九子，均有赐封，故各地又陆续建有“太子庙”一同祭祀。