“抬汪公”抬回了 “山花奖”金奖
2008年10月8日至14日，笔者以屯堡文化顾问身份与吉昌村“抬汪公”展演队到广州参加了第七届中国民间艺术节全部活动，令人惊喜的是——
2008年10月12日晚8时，第七届中国民间艺术节暨“山花奖”中国民间飘色（抬阁）艺术展演颁奖，当主持人宣布贵州省安顺市西秀区大西桥镇吉昌村“屯堡抬汪公”作品获得金奖时，来自黔中大地的吉昌村30多名队员顿时欢呼雀跃，这项与电影“百花奖”、戏剧“梅花奖”一样属于国家级大奖的“山花奖”实在令人喜出望外！安顺市首次获得此项大奖。
（一）
2008年8月，贵州省文联、省民间艺术协会经过考察，与西秀区文联、大西桥镇政府等协商决定选拔吉昌的“抬汪公”到广州参加这次全国性展演。省民协干部王琴多次来到吉昌指导，组织村民演练。省民协主席韦兴儒、《南风》主编罗吉万专程到吉昌观看演练并提出指导意见，进行了适度修改。
传统的“抬汪公”在每年农历正月十八日举行，由德高望重、夫妇齐眉、子孙发达的10多名寨老抬着和护卫汪公塑像所坐的轿子，从村中心汪公殿出来，到村外一游，地戏队、秧歌队、彩车等前呼后拥，鞭炮从村里燃放到村外，热闹非凡，海内外观众3万余人和很多专家学者多次临场观赏和考察。
汪公名汪华，安徽徽州人，隋未唐初在新潮官拜歙州总管、越国公，为官清正廉明，亲民爱民，使百姓免于兵火连起的生灵涂炭之苦。从唐朝到清朝的多个皇帝90多次赐封汪华为“忠烈汪王”“汪王大神”等，百姓则尊称汪化为“汪公菩萨”。
明代调北征南时汪华第8个儿子汪俊的后人汪灿率部入黔，在安顺青龙山始建汪氏宗祠，汪灿部在安顺作战时护民有功，声誉远传，于是，其他姓氏百姓于每年农历十八日汪华诞辰这天也到汪氏宗祠向汪公神像上香磕头，汪氏宗祠因而习称汪公庙。吉昌屯、狗场屯、鲍家屯等村寨也先后建起汪公庙，每年庙会十分热闹。其中，吉昌屯的汪公殿（屯军原有汪公庙）最为宏伟，每年抬汪公活动成为屯堡乡村中的盛典，村民六百多年来虔诚崇拜汪公直到如今，不仅常人上香磕头和许愿还愿，就是村民之间有了纠纷不能了断都会到汪公像前赌咒从而结束纠纷，村民们传说着“汪公显圣”很多动人的神话故事。美国籍学者卢百可10多年来每年都来参加吉昌屯抬汪公活动，这位人类学、民俗说专家认为屯堡村民对于汪公的崇拜是一项具有深层含义的人类文化活动，值得深入研究并发表了关论文。
吉昌村民对于汪公崇拜是村民对于清官爱民的感恩行为，是百姓自发地对于这位清官的崇拜，因此把汪华其人视为尊神。由11名国家级专家组成的第七届中国民间艺术节评委会把金奖授予了吉昌村抬汪公表演队。
（二）
到广州参加大赛的表演基本上按照传统展示，以吉昌村中汪公殿抬起汪公塑像和“回避”、“肃静”大牌等配器去参赛。同时，经过慎重研究，限于表演时间的限制，在不失基本原则的基础上进行了适当修改，突出了屯文化特色。
一辆轻型卡车扎成彩车亭子，亭子的立柱上4名少男少女分别扮成地戏《薛丁征西》中的薛丁山、樊梨花等角色，4名屯堡妇女在彩车上展示，8名表演者造型独特、动作简练、形象动人，受到观众热烈欢迎。当彩车行进在长达3公里的巡游路上，两边20多万观众中爆发出雷鸣般掌声和欢呼声。地戏虽然没有完整的表演，彩车前两面大型地戏面具，4名地戏演员的造型和动作让观众震惊。一位曾到安顺观看地戏的评委更是大加赞赏，“戏剧话化石”惊现在南国，使老广们惊呼叫绝。
两名头包白帕的屯堡妇女和两名梳着大辫子的屯堡姑娘，一手提竹篮，一手持红伞，在彩车上行走如云，丝头腰带甩出鱼钩状，江南秀女的美姿让观众惊叹。屯堡妇女的秀美和地戏的狰狞形成了极大的反差，令人百思不解又令人惊叹叫绝，或许这就是民间艺术魅力所在。
两面大锣敲响，刀抢斧锤交叉架起，8名平均年龄63岁的屯堡老人身着绿、蓝长衫抬着红色轿子，里面会坐着汪公神像，一把宫廷华盖巨伞随后，最后是大鼓和锣钗。在礼仪小姐高举“贵州·安顺·吉昌屯堡人——抬汪公”标牌的引领下开始巡游，这支代表贵州省参赛的唯一表演队吸引了来自全国各地观众的视线。
（三）
获奖后，表演队员和有关人士热烈讨论的话题是：我们“抬汪公”为什么能获大奖？
省民协把中国文联等有关展演大赛的文件送到吉昌村时，按照文件要求突出特色，同时要有不失本色的创新。因此，吉昌村屯堡协会和有关专家学者讨论决定进行适当修改。在主席台和评委席面前规定的5分钟表演中，亭子上的地戏表演者展示对阵厮杀动作，地戏面具活灵活现。4名屯堡妇女则交叉走动，最后走起了圆圈，让四面观众都能看到屯堡妇女的风姿，特别是丝头腰带甩出的鱼钩状仿佛勾住了观众的眼球。
8名抬轿的老人年龄最大的石林达74岁，最小的田应凯60岁，他们昂首挺胸稳步前行，在“高升”的喊声中举起手中红色扶手，连续三次“高升”连续三次高举扶手，动作整齐有力，粗犷的喊声震撼人心，激起了主席台和评委席上一片掌声。
一名地戏演员表演玩耍大刀时更是威风凛凛，仿佛为了保护汪公出巡扫清了拦路的妖魔鬼怪……
由于这次展演坚持了遵循传统保持特色适度精简的原则，加上全体表演者的团结合作，动作协调，刚柔相济，终于取得了成功。
值得一提的是，省民协王琴同志精心指导，不辞辛劳地和表演者齐心协力，受到高度赞扬。在广州工作的许多老乡到现场助威，当一名表演者因为高温中署时，有的老乡充当了角色，参加了打锣、扛牌表演，使展演顺利结束。吉昌屯堡旅游协会会长田应宽等人均多次发出“在外还是老乡亲”的感慨，如果出现演员病倒没有人临时充当角色，效果会令人遗憾的。
有人说，这次展演不是原版的“抬汪公”。但是，按照原版至少要5个小时才能结束，而在规定的5分钟不可能原版照搬，更何况组委会明文规定“保持特色，要有创新”呢！不管如何，国家级评委认可了，组委会颁发了最高奖。
抬汪公抬回了民间艺术“山花奖”金奖，激起了吉昌村民的积极性，他们决心继续前行，让海内外观众从抬汪公活动中看到文化，看到屯堡人精神。
编者按：汪公祭祖活动将明代传承下来的贵州屯堡文化与徽州文化紧密地联系在一起。绩溪的汪公祭拜活动与屯堡的祭拜活动非常相似。看见这些活动图片，不由使人想起熟悉的绩溪“秋千抬阁”民俗活动。
