古徽州制辖一府六邑，即徽州府设在屯溪及由“歙县、黟县、休宁、祁门、绩溪、婺源”六邑组成。古老徽州有着“无徽不成镇，无绩不成街”的璀璨历史。徽派代表人物有婺源的宋代理学家朱熹著有《朱子家训》，订四书，《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》为历代科考的必读书目，为徽文化的开成者，影响深远。徽派代表人物有绩溪的抗倭名臣明代兵部尚书胡宗宪，与于谦并称明朝两太保。徽商代表人物有绩溪的胡雪岩，创立《胡庆余堂》宝号，涉及钱庄、药品、盐业、丝业等行业，被封为二品官街，富可敌国,有中国近代商业之父美誉。徽脉传承历现代经当代，经久不衰。有国学大师，荣获36个博士学位、新文化运动先驱胡适。直至当今有带领全国人民全面奔小康的领路人胡锦涛。可谓是徽脉传承兴吾华。

徽州文明传承。徽班进京，促进中国杂剧的大发展。元戏剧家汤显祖对古老徽州遐想，留下了“欲识金银气，须从黄白游。一生痴绝处，无梦到徽州”的美妙诗句。歌曲《我的中国心》“长城长江，黄山黄河,在我胸中重千斤”唱出了中国人的心魄，荡气回肠。引以为豪的是风光旖旎的黄山就座落在皖南徽州境内，素有“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”的美称。黄山四绝“奇松、怪石、云海、温泉”家喻户晓。文房四宝:歙砚、宣纸、徽墨、宣笔,其中:歙砚、徽墨皆产于徽州,有“天下墨业在绩溪”之说。徽菜徽厨誉满全城，徽菜与粤菜、川菜、鲁菜等被奉为中国八大菜系之一，响遏食府。绩溪“有中国徽菜之乡”的美誉。徽派建筑风格别具特色。粉墙黛瓦、马头墙和回水归明堂的徽州古民居给人一种“清新自然、神气清爽、天人合一”的感受，徽州三雕：木雕、砖雕、石雕给人一种美仑美奂的艺术感受。古牌坊：思荣坊、贞洁坊以及宗祠文化，活生生是中国封建礼教的一个缩影，深深地打刻着中国儒家文化的烙印，留给我们很多很多的思考……。

徽州文脉，一方山水养育一方徽州人。徽州人除修文著书，当官走仕途，经商的比例最大。同时从文、从政、从商相互转化。如胡雪岩做生意而成了二品官。徽州素有“十户之乡不废朗读”的特点,推崇“万般皆下品唯有读书高”的学而优则仕的观念。靠读书识理造就了徽州人，徽州的人口只占全国1‰,考上的进士占全国2%，状元占全国5%。

明清时期，全国十大商帮，徽商居首。徽州人“十三在邑”、“十七在外”。徽商有艰苦创业传统，所谓“前世不修生在徽州，十三四岁往外一丢”，有的从倒夜壶，上门板开始到站柜台，以致发展成账房先生。有的是一个个家族带出去，也有念书不成转而从商的。徽州人认为从商做官都要有文化。读朱熹讲的“不取不义之财”，都把儒学作为经商之本。徽商讲究利义结合，传承儒家文化的仁义礼智信，以诚信为本；讲恻隐之心，与人为善；讲“读书好，营商好，效好便好”。关键在“效”字，你学好的就好：效好的，当官成清官；效好的，经商成儒商。学不好的便成奸臣，成奸商。徽商是社会认可的儒商。利他人而求利，求利不可忘义。徽商经商讲究“童叟无欺”，“真不二价”等，在群众中影响很大。徽商赚到钱了，为群众修桥、筑路、浚河、挖渠等，发展社会公益事业，深受群众欢迎。南宋时，徽商在东南、在京城已有非常大的影响。徽商五百年的不断繁荣兴旺，直至清末衰落。

有人在研究徽州文化与徽商，认为是徽州文化孕育了徽商，又是徽州文化“文、官、商的通融”扼杀了徽商。其实这种看法也不一定对。徽商的衰落离不开社会原因——封建统治者的腐败。红顶商人胡雪岩的失败。有蚕丝商场占有率下降等方面的原因。也与政治斗争——李鸿章与左宗棠的斗争——有关，他是不可能逃出这个厄运怪圈的。他的“戒欺”经商是何等地好。因为“戒欺”的仁与诚，包含着丰富儒家思想的合理内核。但这并不能改变胡雪岩被社会毁灭的命运。所以说“商人荣枯原于国运”。

今天，我们传承徽州文化。就是要传承徽州的“驴上徽州，至死不休”的艰苦创业精神，传承徽商“以和为贵，利义结合，诚而有信”的亦商亦儒的经营理念，传承徽商“创造财富，为民造福”的社会责任。

最后，祝愿徽州文明在“构建和谐社会，全国人民奔小康”的征程中，更加得以继承和发扬。